周培毅笑着看二人，等着她回答这个恶意满满的问题。
科尔黛斯先是一愣，确实在她过去的二十多年人生中，还没有听说过有人对着神书上记载的事迹较真。尽管神的教义也好，那些至圣先贤的语录，历史上天认同感的事件，都已经是千年前的记载，但从来没有人去质疑这些内容的真实性，只要神是存在的，这些内容似乎都是不容置疑的。
但是这小子的问题，好像很合理啊。科尔黛斯也陷入了思考：以太空中的绝对距离而言，在没有反引力引擎的那个时代，飞船飞跃星系还是要受到绝对距离的桎梏的。从异教徒的帝国到伊洛波，交接的王国乃是卢波帝国附近的格拉里奥。那是个伊洛波最边缘的行星上的王国，位于南伊洛波的文明兴起之地，在神的教诲到达人世之时曾经是伊洛波的中心，也曾在千年的岁月里随着星际航行技术的进步不断遭到异教徒的冲击。
但是他们并不是那些绝望的异教徒武装的攻击目标。
异教徒在灭亡的前夕，处于残忍报复的目的，并没有选择一个距离更近的格拉里奥，甚至没有选择没有小行星带隔绝的东伊洛波。而是舍近求远，跋山涉水，从无人的深空不断摸索着前行，最终到达了不知道几年才能抵达的西伊洛波，发动了骇人听闻的袭击。
不合理！
而雅各布就不会像科尔黛斯这样，轻易陷入周培毅提问所带来的逻辑怪圈之中。这是一个他早已思考过的问题，他给出了自己的答案：“千年前的记载，即便与神相关，也不能保证每一句话的真实性。圣城的记载中，出现不合理的地方，也是情理之中的。”
这不是和稀泥，而是作为历史学者，经过深思熟虑之后，雅各布判断圣城对此事的记载中刻意掩盖了一部分真相。但这些所谓的“真实”，因为神与神迹的降临，已经有些无足轻重了。
而科尔黛斯显然还在沿着周培毅的逻辑思考，她得出了按照这个逻辑很容易得到的答案：“你是说，这些异教徒是被故意放进来的？为什么？”