所以铁木真行事中，都带着两个父亲的影子，而两个父亲都需要打仗才能生存，一旦建立了军队，就需要纪律，于是铁木真治军严明。
同时他是把管理军队的纪律融汇且延伸到了个人的修养，他不发多余的脾气，那就是自律的结果。
军队的纪律还是外力施加，而铁木真的自律完全是自己要求的。一个人成不成材，关键的一点是在自律，懂自律才有前途。
看看铁木真与桑昆两个人，一个是自律，一个是骄淫。在古文中“淫”意味着过分，与节制相反。也就是说，桑昆的脾气发得没有度，失去了度，不就是“淫”？
古文中的“邪淫”，是指男女之事，同时也是泛指指失去了分寸，没有度的情形。一旦失去了度，不就是祸害了吗？
看看桑昆，就明白了。他发的是多余的脾气，多余的脾气发多了，不就是多余的人了吗？少发点多余的脾气，那就是在刷正当的存在感，因为不会，这才乱刷无度，结果呢？多余的到底还是多余的，也没见到改变了什么。
再看原文——完颜烈见了，各各奖勉了几句，每人赐了一大杯酒，待他们喝了，完颜烈又道：“今日战场上有一位黑袍将军，冲锋陷阵，勇不可当，这是谁啊？”铁木真道：“那是小将新收的一名十夫长，人家叫他做哲别。”完颜烈道：“也叫他进来喝一杯吧。”
铁木真传令出去，哲别进帐，谢了赐酒，正要举杯，桑昆叫道：“你这小小的十夫长，敢用我的金杯。”哲别又惊又怒，停杯不饮，望著铁木真的眼色。蒙古人习俗，阻止别人饮酒是十分重大的侮辱。何况在这众目睽睽之下，教人如何忍得？