而大汉开国之后，那是侥幸逃过一劫的方士，再也不敢玩这套人牲了，草菅人命，这才断绝了几千年来奴隶制的残渣。
但天竺这片土地上，显然没有经历大汉这种革命，各种奴隶制度的残渣依旧在泛起，而烧寡妇就是其中最恶劣的残渣。
面对这样的残渣张永也不客气，那是发现一起，处理一起，哪个僧侣敢组织人牲烧死寡妇，张永就吊死主持仪式的僧侣。
天竺的僧侣在安西烧死了32个寡妇，张永就吊死上百主持仪式的僧侣和当地长老。张永一直吊到这些天竺人放弃这项传统。
鸠摩罗听到张永的话吓的缩头，因为他知道张永说的烧寡妇传统是萨蒂制度。而这项制度的源头其实是他婆罗门教所提倡的一种寡妇殉葬制度。
在天竺女子地位低，失去丈夫的女子更是没有地位，于是她们被看作是宗教的祭祀品，信奉萨蒂制的人笃信寡妇是可以与在天堂的丈夫传递信息之人。寡妇登上葬礼的柴堆，把丈夫的头放在自己的膝上，然后柴堆被点燃。
通常寡妇都是与丈夫用同一个柴堆的。如果有几个寡妇，形式则有不同。一般来说，最受宠的那个会享此“殊荣”。如果丈夫是战死于远方的战场，那么寡妇会用丈夫的方巾或鞋子作为丈夫身体的象征与她一同火化。
这其实是婆罗门教想要打通上层通道，向天竺国王和贵族提倡的一种制度。
当然就像诸子百家会相互抄袭对方优秀的观点，天竺这边的宗教也会抄袭被统治者接受的习俗。
所以婆罗门教提倡，但因为佛教在天竺势力大，被他们拿过来推广。