当然就大汉现在文化的兴盛程度，出书算不得什么热点，这些年小说家经常出书，受徐凡的影响，已经有点接近于后世的小说了。
现在的这些作者，自认为自己是读书人，小说仍然以文言文形式写，当然也没有太深奥拗口，毕竟你写的太深了，人家看都看不懂这样的小说注定只会扑街。只有那种通俗易懂的，才有大爆的潜能，受市场的影响，大汉的小说越来越变得通俗化。
但还有一部分则是比较专业性的学术刊物，像儒家的学者就喜欢写书，把自己的思考集中出版，这种书籍一般没什么市场，要自费出版。不是大富之家根本没有能力出版书刊。
当然还有一种办法，就是把自己的书投向给大汉的诸侯，这些诸侯有钱得到了他们的赏识，印个几万本是轻轻松松的，还能在学术上获得崇高的威望。
当然大汉的诸侯也不是傻子，他们的钱也是辛苦积攒出来的，他们愿意出版宣传的书籍，其思想都是对他们有利的。
在这种情况下，为这些诸侯发声的学者，才能在学术界有比较大的发展，而他们成为了学问宗师之后，又能通过自己的影响力帮助到这些诸侯，形成了相辅相成的合作关系，当然这种合作名声不好，容易被大汉的仕林贬低为诸侯的狗腿子。
而蒯彻的《天道论》则是第三种，他自己就是亿万富翁并不缺钱，可以自费出版书籍。当然只这样《天道论》也不至于成为大汉的热点。
关键是蒯彻的《天道论》写的通俗易懂，大汉普通的百姓只要识文认字，就可以看得懂天道论，读懂其中的内容他其中有一部分内容借鉴了徐帆的格位论，同时创造性的提出了弱肉强食，适者生存，和自由竞争的概念，以此来弥补，富民论当中，不能解决经济危机的困境。
因为按照弱肉强食，适者生存的规则，经济危机就不应该救。而是应该看着这些弱小的作坊倒闭，这些弱小的作坊清理出了市场，市场自然就会回归合理的范畴。