在大漠的那些胡人，他们的汉语可能说的不怎么精通，倒是论语上的内容能用一口标准的官话，倒背如流。
这些人穿上儒服还真能唬住大汉的百姓，但他们一说话就是子曰子曰的，好像离开了论语就不知道如何讲话一般，所以大汉的百姓很快就找到了分辨这些人的方法，只要是开口子曰的，都是大漠的胡人儒生，这些人学问虽然不怎么精通，但打起架来却特别厉害，倒是有力的弥补了儒家学者有武力不足的缺陷。
同时长安城的孔子学院和薛郡的鲁县成为大汉之外的儒生经常去的地方，这些人动不动就在孔子雕像下面三跪九叩，有时候集齐几千人，他们穿着统一的儒服，就是西域大漠各种人种都有。组织这样的一场大仪式，看的所有长安百姓一愣一愣的。总觉得这不像是学府的仪式。贾谊笑道：“只要能做到韩子说的，赏罚不遗匹夫，刑过不辟大臣，犯法的汉吏自然有法令来处罚，做到执法严，违法究，天下人又何须担心我法家官僚他奢靡腐败。
袁盎摇头道：“贾师，这是在避重就轻了，您这是想要用汉吏来监督汉吏，暴秦已经证明了这种方式的不可行，官官相护才是常态，暴秦从统一天下到天下灭亡。不过就是十几年时间，统一天下的秦吏和灭亡天下的秦吏几乎是同一批人，这十几年的时间秦吏就堕落腐化的比贵族还要严重，号称森严无比的刑罚管了这些秦吏。”
“某以为秦吏比贵族还不如，贵族统治的是他们自己的封地封国，这是他们的家业，这些贵族不想自己的家业衰败，就必须要对百姓好一些。最起码不会把百姓往绝路上赶。
但秦吏他们只是始皇帝派遣的管理者，他们只需要对始皇帝负责，至于百姓是死是活，他们根本不在意。这才造就了暴秦时期天下皆反的局面。
孟子有云，民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭、礼下，取于民有制。
天子也说过，当秦法不再被天下百姓信任的时候，百姓们失去的就是枷锁，得到的就是整个天下，大汉的成立，就是这句话最好的证明。”
袁盎这话说完，儒家的不少世子欢声鼓掌。