张牧道：“匈奴国的环境不如大汉，在神洲中部，制度未定，法度未兴，宛如上古蛮荒时代，我儒家在神洲中部这几十年做的事情就是明法度，定伦理，让匈奴百族，懂伦理，知法度，成为文明之人。”
而后他就以明法度，定伦理为中心，讲了儒家这几十年在匈奴国做的事情，什么破庙伐山，制定一个可以海纳百川的神灵制度，以匈奴人为核心，构建一个新的文明国家。
张牧制度儒家这几十年对大同之治的探索远远比不上处于大汉内地的法，墨，农这三家，他就干脆不比了。
而是直接承认道：“匈奴国的工业和文明远远不如大汉，在探索大同之治不如大汉内地，但环视全球，大部分地区不要说和我们大汉比，即便是几十年前的暴秦都不如，有的地区甚至连国家都没有，我儒家认为大汉在成为文明灯塔之余，也要用文明之光照亮蛮荒之地，使得他们步入文明，而我儒家做的就是文明之光的事情，整个匈奴国在我儒家的教化下已经彻底废除了奴隶制度，蛮荒的部落制度也开始被郡县制度取代。”
听完张牧的话连徐爱民都佩服儒家做的事情了，虽然儒家对探索大同之治做出大贡献，但他们的确是拉高了这个全球的底线，儒家的教化对这个世界是有极大的功劳的。
农家的张德出列道：“我农家对大同之治有更进一步的探索，但却也不是三言两语可以说出来，眼见为实可以让各位更加有深刻的感悟，我农家在九江郡建立了一个高级农社，各位可以移步观看。”
而后大家都看向天子徐爱民。
徐爱民笑道：“我等在这里说的天花乱坠，还是不如眼见为实，既然已经范例了，我等前去观看又何妨。”
于是在场的代表们坐上蒸汽轮船，沿着长江来到九江郡，历阳县，玉溪村。