自得是王福生的儿子，叫王明安，‘自得’是其表字，当然不是表意的自得，而是取自孟子君子深造之意。比他大四岁，在他的资助下，顺顺利利的进士出身，历任京官、县官，如今将要调任沧州知府，这个对辽的第一线。任前许了三个月的探亲假，带着妻儿回家过年。
至于另一个五大三粗叫明远的，就是先前搞复古的那个李途，战场走了一遭立了功，赵佶本已许其县尉，拒而不受。并在应天书院对面开了个学社，再一次的发出了自己的声音。复古，应先复体魄、精神，并与应天书院教授开始辩驳经义。
这一次上战场虽说是有着保护，可又哪里真能保的全，去了几十人，死了十多个。或许也是这一次经生历死，这小子算是开悟了。
终究是儒家，要讲经义。但是他不是经学大家，人们不认可他讲的经义。那么他就想了一个好办法，跟那些经学大家辩驳，在此之中重新梳理他要的经义。他不需要辩赢所有的大家，只要辩过半数大家不败，那他就够资格开宗立派。
现在这小子也算是个小人物了，教授弟子习武练剑，日日与同道研习经义，每逢出行必有拥趸者众，颇有些气象。若真成了，位比程朱不在话下。
同王明安说了几句话，王言便转而同李途对话。
这次的主要目的就是见见李途，是专门见的。因为李途开悟了，做的比他想的好，那么这就不是一个随时可弃的子，而该是砸资源培养的心腹。
他当然不能让赵佶知道，动摇根基的复古派是他在背后支持。所以这一次正是借着王明安回家探亲，李途以访友为名同来，借机见面。事后赵佶问起，倒也能脱开干系。
而他要跟李途说的，不是别的，正是他王某人的儒学。也是之前他知道李途所做之事后，开始编篡的，是根本的要理宗旨。可以说是披了一层儒家的皮，但也确实可以解释。核心就一点，人民。复武不过伪装罢了，但武也要复，毕竟他向来支持人人都有战斗力。他希望李途吸收，得到自己的东西，而非是搬运他的东西。由此传播出去，开宗立派。
这点胸襟他是有的，天下哪里是一家一姓。若是他的后代真不行，那被人反了换个行的也没什么不可以，他可从没想过千年王朝。