“格物致知，格物致知!”徐铉口中轻轻叨叨着。
这徐铉本就是一個大儒,学富五车，精通各种经学文章和注解,可以说文解字，素养极高，被苏宸这样一提，好像看到了儒学的一个新的思想般，可以具象化。
纵观儒家思想流派，可以看出，儒学初创于春秋时代，但当时孔子、孟子的儒学思想，本来在春秋战国时期并不吃香，因为那是一个动荡的争霸年代，我们也能看到孔子周游列国后的结局，就能知道他碰了多少壁。
其实儒学真正发展壮大起来，是从汉朝汉武帝时期。那个时候汉武帝急切地想要集权于一身，于是大儒董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，帮助汉武帝集权于中央，这时候儒学不过就是“外儒内法”而已，儒家成为了法家的外衣了，不是汉武帝多么推崇儒学,而是儒学便于他统治，洗脑读书人，能安定太平时的天下。
自此儒学发扬光大，可以说一直到唐朝为止，儒学都是封建社会的主流思想学派。无数读书人都是以学习儒学作为立身之本。
可是任何事物包括思想，发展到了一定时间，都会出现各种各样的漏洞，也会有尾大不掉的情况。在唐朝后期，儒学基本走进了死胡同，当时盛唐推行的是儒释道三家合流的思想，已经没有纯正的儒学。
唐朝最后一个大儒韩愈曾经挖空心思想要拯救儒学，可惜势单力薄，并没有什么成效。加上唐朝灭亡后，五代十国的乱世，儒家那一套思想更是被许多诸侯国君主、将军轻视，篡权频出，攻伐不断，仁义礼智信的丧失。
苏宸的一句“格物致知”让大儒徐铉都感到了一种冲击，思想上有“豁然开朗”的感觉。