可相应的，儒家诸多典籍失传，谁也不知道以前有没有这种情况。
但无论如何，哪怕有言出法随一切修行相关书卷摆在眼前，也不是谁都能领悟，李神鸢的天赋是明摆着的，毋庸置疑。
帝师能领悟言出法随除了从微末残卷的只言片语参透解析，也是因为天赋甚至极大的运气成分，让他摸对了路。
而言出法随只要领悟，其实就变得相对简单，闻名知意。
哪怕他现在只能依靠自身修为来使出更具威力的言出法随，却没有正统的儒家修行，也已称得上此道拔尖，何况他能自己摸索出独有的儒家术法。
李神鸢的情况能解释，但魏紫衣的事，帝师也不禁皱了皱眉头。
鱼渊学府里是有浩然气如何养出的记载，虽说残缺，可帝师也已根据自己养出浩然气的过程尽量补全，未必正统，起码少走弯路，但适用帝师不代表适用所有人，能否成功依旧看天分。
为了能让更多读书人有机会领悟浩然气，大隋各境学府皆有抄录。
若有人误打误撞养出浩然气，倒也不能说绝无可能。